□汤建

赵菊泉（1806年—1882年），名彭渊，祖籍无锡，家居无锡大成巷，清代道光年间举人，后任无锡训导、海门训导，是张謇的恩师。张謇于1871年至1873年师从赵菊泉，历时3年。求学期间，赵菊泉令张謇“尽弃前所学”，从宋儒著作和明人文选入手从头学起；因张謇家境贫寒却勤奋好学，赵菊泉不仅免收一切费用，还供给他三年的膳宿；他对张謇的文章要求严苛，字句不妥之处逐一修改，不合格的便要求重写。弱冠之年的张謇遇到一生淡泊仕途、教化学子的赵菊泉，也算是幸事。

1882年，赵菊泉逝世，彼时张謇正随军驻扎朝鲜，未能亲临吊唁。1894年，四十二岁的张謇考取科举最高功名，曾慨叹道：“余感母与赵、孙二先生不及见，又感国事，不觉大哭。”张謇一生师从者众多，在十二位授业恩师中，仅为两位恩师建亭筑楼以示纪念。一位是助他度过人生困厄时期的无锡人赵菊泉，1902年张謇在海门师山书院建立赵亭；另一位是对他有举荐之恩的常熟人翁同龢，1925年张謇在南通狼山筑成望虞楼。由此可见赵菊泉在张謇心中的重要地位。

赵菊泉是张謇的恩师，对张謇厚爱有加，其实他也在江苏慈善事业上做出重要贡献——他曾在海门修缮文庙、添置乐器，还曾恢复了无锡恒善堂。

无锡恒善堂是晚清苏南地区“官督民办”慈善机构的典型代表。其名称中，“恒”取持之以恒之意，“善”即慈善，“堂”指慈善机构馆舍，“恒善堂”就是恒久践行慈善的公所。它不同于宗族义庄的家族内部救助，服务对象覆盖全城普通百姓，兼具民生救助、公共服务、辅助基层治理等多重功能，是江南民间慈善制度化、专业化发展的重要见证。

据清代《无锡金匮县志》《卷三十·善举志》记载，无锡恒善堂位于崇安寺东侧路旁，始建于道光四年（1824年），由苏州人许永祥首倡并捐资创办。恒善堂最初以救济穷苦百姓、收殓安葬无主尸体为主要职能。后来无锡乡绅黄永焯等人又增设公共义冢，并置办专门船只供官府递解轻罪犯人使用。清代咸丰十年（1860年），太平天国战乱波及无锡城区，崇安寺周边街巷建筑损毁严重，恒善堂的堂舍与设施尽数毁于战乱，常年延续的慈善救助事务被迫全面中止。

清代同治初年，时局渐趋安定，赵菊泉与学生赵棨、秦臻等热心公益之士牵头复兴慈善事业，广泛募捐善款，重启恒善堂重建工程，修复堂舍、规整制度、恢复各类慈善业务，让这座百年善堂得以延续。

重建后的恒善堂完善了制度化的救助体系，核定常年赈济贫民名额共三百六十户，分为正户、副户两类，两类各占一百八十户，名额固定、管理规范。其中，正户每月可领取抚恤款四百文，保障基本衣食；副户每月领取的钱款为正户的一半，实行差异化帮扶。此外，恒善堂常年配备四艘专用押解囚船，每月拨付七千二百文经费，专供官府水路押送犯人使用，不得挪作他用。同时，每年岁末寒冬，恒善堂开展年终普惠救济，向全城贫苦无依、衣食不济的底层百姓无偿发放米粮等物资，帮助贫民度过寒冬年关。

又据史料记载，赵菊泉的祖居位于无锡大成巷五号，旧城改造前，祖居厅堂曾悬挂一副楹联，内容为：“几百年人家无非积善，第一等好事还是读书”。这大抵可视为赵氏家族门风与精神的最佳诠释。