习近平总书记指出：“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”当前，南通正锚定“打造全省高质量发展重要增长极”目标，在建设中国特色社会主义的进程中，文化不仅是城市的精神底色，更成为驱动发展的重要引擎。作为扎根南通的新时代青年学子，我们既是城市文脉的浸润者，更是文化传承创新的实践者，理应以青春之力激活传统文化生命活力，让古老文脉在新时代焕发出蓬勃生机。
站在新时代的节点上，文化传承不再是“守着老物件”的静态过程，而是需要青年主动参与的动态实践。不必局限于“专业身份”，无论是文科生梳理文化脉络、理科生开发数字工具，还是艺术生设计文创产品，都能找到属于自己的传承方式。正如南通蓝印花布在靛蓝与白色的交织中不断衍生新纹样，青年学子也在传统与现代的碰撞中，为文化传承写下新的篇章。只要保持对文化的敬畏与热爱，以创新为笔、以实践为纸，就能让中华优秀传统文化在青春的滋养中，生生不息、历久弥新。
文化传承的根基，在于对本土文脉的深度读懂与真诚对话。南通作为“中国近代第一城”，当蓝印花布的靛蓝在数字屏幕上晕染开独特纹样，当沈绣的丝线通过直播镜头展现穿针引线的精妙，当童子戏的唱腔融入现代编曲登上展示舞台，这些鲜活的文化表达，与张謇“实业救国、教育兴邦”的精神内核交相辉映，共同构成了这座城市独一无二的文化密码。
青年学子的优势在于，既能以学术视角梳理文化脉络，又能以共情心态贴近文化本质，这种“双重身份”有助于成为文化与大众间的“桥梁”。在南通，从张謇创办的大生纱厂旧址到南通博物苑的馆藏文物，从蓝印花布的非遗工坊到板鹞风筝的制作技艺，每一处文化载体都是探索的起点。通过查阅各类南通历史文献，跟着非遗代表性传承人学习染布技巧，在田野调查中记录即将失传的老纹样寓意，这些不是机械复刻技艺，而是试图理解每一项工艺背后的生活智慧与精神内核。
就像南通大学“文物移动‘述’千年”实践团的学子们，为讲透一件清代蓝印花布展品，会专门对比江南地区同期印染风格，梳理出“连生贵子”纹样里的江海民俗，这种“打破砂锅问到底”的求知态度，让文化传承有了扎实的根基。毕竟，只有真正读懂文化的“前世今生”，才能为其找到“未来方向”。如今，越来越多的青年学子正以创新为钥匙，打开传统文化传承的新维度，让沉睡的历史在新时代焕发蓬勃生机。
善用数字技术，拓宽传播边界。数字时代的到来，为文化传承提供了全新路径，也让青年学子的创新优势得以充分彰显。成长于互联网浪潮中的学子们，天然熟悉短视频、3D建模、AR技术等传播形式，擅长将静态的文化资源转化为动态可感、互动性强的文化产品，让文化突破时空限制，走进更多人的日常生活。在南通，有学子团队运营的公众号，不做枯燥的知识灌输，而是用3D影像放大板鹞风筝的哨口结构，用“古色情绪盲盒”让用户通过传统色彩缓解压力，用小程序让大家自主组合蓝印花布元素；有学子尝试用AR技术还原张謇创办通州师范学校的场景，用户扫描老照片就能“穿越”到百年前的课堂。这些创新契合了当代人“碎片化学习”与“沉浸式体验”的需求。当年轻人能在通勤路上刷到“一分钟看懂沈绣针法”的短视频，能在手机上“亲手”设计蓝印花布纹样，文化就不再是博物馆橱窗里的“展品”，而是能融入日常的“伙伴”。这种“数字破圈”，不仅拓宽了文化传播的边界，更让青春表达与传统文化形成共鸣，为文化传承注入了时代活力。
探索跨界融合，激活文化价值。文化的生命力在于适应时代、服务生活。青年学子推动文化传承，既要坚守精神内核，更要打破思维定式，通过跨界融合让“老文化”产生“新价值”，在传统与现代的碰撞中找到文化传承的新路径。在南通，有学子将蓝印花布纹样融入文具设计，开发出兼具实用性与美感的笔记本、笔筒；有学子在社区活动中，以青铜器纹样为切入点，带领小朋友通过“灵兽解密”“故事演绎”感受青铜文化；有学子走进乡村，帮助农户将蓝印花布元素融入家纺产品，让非遗技艺成为乡村振兴的“助力”。实践证明，这种跨界不是对传统的背离，而是在保留文化核心的基础上，为其找到新的应用场景，满足人们对审美、实用、情感的多元需求，就会拥有持续的生命力。
秉持共情传播，贴近大众生活。共情传播让文化传承更有温度。不同于单向的知识灌输，青年学子更擅长用大众听得懂的语言、乐于接受的方式传递文化魅力。在社区，用图文并茂的手册向老人讲述南通文物背后的乡愁故事，用简单的手工体验让孩子感受染布、扎风筝的乐趣。在校园，将张謇企业家精神融入研学活动，让历史变得鲜活可感。在乡村，帮助非遗代表性传承人运营新媒体账号，教他们用手机记录制作过程、讲述匠心故事，让非遗从“被保护”走向“被看见”“被传承”。“共情式传播”的核心，是站在受众的角度思考“文化能带来什么”，当文化传播有了温度，才能真正走进人们心里。
青年学子为文化传承注入活力，本质上是一场“双向奔赴”。文化滋养了学子们的精神世界，他们则用青春的创造力让文化延续新生。这种互动不是孤立的，而是形成了“理解—创新—传播—再理解”的良性循环，让文化在代际传递中不断丰富内涵。
□徐耀杨 （作者单位：南通大学历史文化学院）
