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广玉兰:张謇中国博物馆学理论的开创和实践

2018-06-13 08:53:27 来源: 南通网

□赵明远

1905年,张謇上书提请设立博物馆,在其《上南皮相国请京师建设帝国博览馆议》《上学部请设博览馆议》等奏议中,充分论述了博物馆的宗旨和意义,国家博物馆的筹建到地方博物馆的规划,对博物馆具体的业务工作如馆址选择、博物馆管理、文物标本的征集、保藏、陈列、讲解,进行了深入研究,建立了较为完整博物馆理论体系。同时在建设南通博物苑的具体实践中,张謇进一步探索和丰富着自己的博物馆理论。张謇是我国最早的博物馆学理论家,是中国博物馆学的开创者和奠基人。

关于博物馆的性质和功能,特点和作用,张謇认为:

一、博物馆是社会文化机构,博物馆是收藏、展示自然历史遗产的公共机构,是“导公益于文明,广知识于世界”“图地方人民知识之增进”的“实现之处所”,博物馆可以“觇古今之变迁,验文明之进退”。张謇指出中国历史上虽有收藏文物典籍的传统,但只能为极少数人服务,只有建立了博物馆,由政府“赐出内藏,诏征进献”,才能使文物典籍“公诸天下”,为广大人民所学习,利用。

二、博物馆是国家历史文化遗产保护的机构。针对当时我国文物大量流失的情况,张謇反复强调建立博物馆的紧迫性,“今则绀发碧瞳之客,蜻州虾岛之儒,环我国门,搜求古物;我之落魄士大夫醉心金帛,不惜为之耳目,稗贩驰驱。设不及时保存,护兹国粹,恐北而热河,东而辽沈,昔日分藏之物,皆将不翼而飞。”博物馆是继承和弘扬本民族优秀历史文化的载体,“留存往迹,启发后来”是博物馆的职责。

三、博物馆是科学研究、辅助学校教育的机构,他指出“为政治、学术参考之大部以补助于学校者,为图书馆,为博物苑”“盖有图书馆、博物院以为学校之后盾,使承学之彦,有所参考,有所实验,得以综合古今,搜讨而研论之耳。”同时,博物馆是利用实物进行研究和教育的。张謇在开办通州师范学校之后看到学校“授博物课仅恃动植矿之图画,不足以引起兴味,国文、历史课仅恃书籍讲解,不足以征事物”,博物馆的作用“凡以为学于斯者,睹器而识其名,考文而知其物,纵之千载,远之异国者,而昭然近列于耳目之前。”它的作用是普通学校的课堂教育所无法代替的。

二十世纪20年代,“继张謇之后,从理论上阐述博物馆社会价值的第一人”的教育家蔡元培先生在《何为文化》《美育实施的办法》等文章中开始论述博物馆的社会教育功能。而在二十世纪初中国,对博物馆的社会价值有如此完整而深刻认识的,除了张謇别无他人。

在博物馆的建设和具体业务工作方面,张謇在《上南皮相国请京师建设帝国博览馆议》中研究了博物馆的“建筑之制”“陈列之序”“管理之法”“模型之部”“采辑之例”“表彰之宜”;1913年张謇致民国政府《国家博物院、图书馆规画条议》,进一步研究了博物馆的“必设之时期”“拟设之场所”“陈设之品物”“规画之大概”“经理之人才”;而在博物苑建设过程中,张謇亲自指导了馆苑设施的建设,拟订藏品征集启事,广泛搜集中外动植矿物标本、乡里金石文物、先贤遗文,并亲自设计陈列柜架,制定《博物苑观览简章》,形成了切合实际的博物馆工作方针。

关于博物馆的选址于基础设施建设,博物馆的选址是张謇“所最注重者”,“其地便于交通,便于开拓者为宜”。他建博物苑于城区东南,通州师范之西,便于市民、学生参观学习。在博物馆的建筑除了要“宜閎博垲爽”外,还要留下空间,“馆中贯通之地,宜间设广厅,以备人观者憩息”;他还注意到建筑与管理的关系,指出建筑“宜少辟门径,以便管理者视察”“修序以便观游,疏其中乃可防灾”。张謇同时非常注重博物馆的环境建设,“隙地则栽植花木,点缀竹石。非恣游观,意取闲野。”张謇有关选址、建筑、环境的精辟见解,除了着眼于博物馆设施的专业要求外,十分重视为公众提供良好的参观氛围和环境,从而达到更好的教育目的。

关于博物馆的管理工作,张謇强调管理人才的重要性,“而胜斯任者,非博物好古丹青不渝之君子,又能精勤细事富有美术之兴趣者,莫克当此。”其次,博物馆的管理还必须建有严格的制度。

关于博物馆藏品的征集,张謇理想中的博物馆应是“纵之千载,远之外国”,古今中外都要广事收罗,“外而欧、美、澳、阿,内而荐绅父老,或购或乞,期备百一”。博物苑的藏品搜罗遍及五大洲许多国家,如日本的三叶虫、货币虫化石,南洋群岛的猩猩,印度的鲤鱼,俄罗斯的斑鼠,美洲的蜂鸟,非洲的鸵鸟,爪哇的孔雀等。历史文物包括金、玉石、陶瓷、拓本、土木、乐器、画像、卜筮、军器、刑具、狱具等。美术品包括书画、雕刻、漆塑、织绣、缂丝、编物,文具等类。然而在财力有限的情况下,张謇为博物苑提出了量力而行的主张,并以锲而不舍的精神进行藏品的征集。

关于博物馆藏品保管和研究。张謇按藏品性质“分天然、历史、美术三部”,要求藏品保管“分别部居,不相杂厕”,每件物品都要“条举件系,立表编号”,作好鉴定、著录工作。张謇请中日专家木村忠治郎、陈师曾、诸宗元、宣子野等为藏品考证源渊,鉴定真伪,评论价值,并于1914年编成了《南通博物苑品目》,这是中国博物馆第一部刊行的藏品目录。

关于博物馆的陈列展览,张謇指出陈列中“天然部以所产所得之方地为等差,历史、美术二部以所制造之时代为等差”。同时,陈列展览中还应配备讲解员,作为“导观之助”,对讲解员的素质也提出了很高的要求,讲解员中“必得通东西洋语言文字二、三员,以便外宾来观,有可咨询。”

张謇认识到运用仿制品、模型进行教育的重要性,认为博物馆应设有模型部,他说:“标本雏形,东西洋学校均以为重”。对于古代器物,“当博征图籍,证于可信,精造模型”。以仿制品、模型、标本进行陈列、教育,可增强效果,使“学者有所归依”,同时,还可以让观众学生参与模型、标本的制作、文物的复制,这样也还为他们提供了实践的机会。如此,在生物科学知识的教授、普及方面,他把动植物的活体与标本两种不同的“教材”结合运用。在博物苑内,就广植花木,建有兽室、鸟室、蜂房,花房、药材坛,竹石陈列处,并配上标版牌说明。这样,博物馆的教育材料可谓十分丰富和生动。张謇的这些教育方法,在今天来看也是非常高明的。

张謇将征集所得的所有历史文物及动植矿物标本在中馆、南馆、北馆三座主要建筑中陈列出来,充分发挥藏品的作用。将一些大型文物如石刻、铁佛、铜鼎、铁炮等陈列在南馆、中馆室外周围。加上种植的花木、驯养的兽禽,使室内陈列与室外展示、标本陈列与活体养殖有机结合起来,充分利用各种资源进行教育。还在多处建造假山水池、亭阁馆榭等各种园林设施,配以匾额、楹联,把传统园林、苑囿的特色溶入博物馆建设之中,使博物馆拥有更优雅的环境和浓郁的文化氛围。这就是其定名为“博物苑”的原因。人们在这里参观、游览、休息,可以增长知识,可以陶冶性情,得到美的享受,最终达到了“寓教于乐”的目的。南通博物苑的这种独特的展示和教育手法,使其成为极富民族特色又具有现代科学精神的社会教育场所。

张謇的博物馆理论是根据中国实际情况,参考了外国博物馆的有益经验而形成的,同时又在博物苑建设的实践中进一步丰富和阐发。张謇的开创性经验即使在当代对我国博物馆的建设仍具重要指导意义。

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